à propos
« orthos logos » (ὀρθὸς λόγος) est une maison d’édition ainsi qu’une plateforme didactique dédiée à l’architecture, la cartographie, la cinématographie, la littérature, l’illustration, la peinture, la photographie et l’observation. Implantée en Cerdagne et initialement nommée « Atlas of Places », l'entreprise change de nom en 2024 afin de rendre hommage à la pensée grecque.
L’objectif initial reste identique – c’est-à-dire, la transmission –, mais les publications s’aiguisent. Elles se concentrent désormais sur la consolidation du lien entre tradition et innovation, entre passé et avenir, dans l'espoir d'éclairer notre esprit qui « marche dans les ténèbres » (cf. Alexis de Tocqueville, De la Démocratie en Amérique II, Gallimard, Folio, 2006, p. 452 ). La maison d’édition publie des connaissances pérennes, celles capables de traverser le temps, qui s’attachent à différencier le flou de l’essentiel.
L’ensemble de la plateforme se résume à la mise en avant d’une droite raison (ὀρθὸς λόγος), d’une juste mesure (τὸ μέτριον), afin de combattre le nihilisme et l’intempérance. Elle se veut révélatrice d'une quête malheureusement désuète : celle du beau.
« orthos logos » débute dans les Pyrénées catalanes, lors de l’été 2015, à l’initiative de Thomas Paturet.
credo
« Les hommes interrogés, quand la question est bien posée, répondent d'eux-mêmes ce qu'il faut dire ; s'ils n'avaient pas présente en eux la science et la droite raison [orthos logos], ils ne seraient pas capables de le faire. »
Platon, Phédon, 360 av. J.-C.
« Nous avons déjà dit que l’objet de notre choix doit être le milieu et non l’excès ni le défaut, et que le milieu est conforme à ce que prescrit la droite raison [orthos logos], voilà ce qu’il nous faut analyser à présent. Dans toutes les dispositions dont nous avons parlé ainsi que dans toutes les autres, il y a un point qu’il faut viser et que celui qui possède la règle prend en vue pour augmenter ou pour relâcher la tension. Pour chacune des médiétés, il y a une norme que nous disons être intermédiaire entre l’excès et le défaut dans la mesure où elles sont conformes à la droite raison. Une telle manière de s’exprimer est assurément vraie, mais elle n’est pas claire pour autant. En effet, dans toutes les occupations qui concernent la science, il est vrai de dire qu’on ne doit s’efforcer ou se relâcher ni trop ni trop peu, mais viser dans chaque cas le milieu, c’est-à-dire celui qui est conforme à la droite raison. »
Aristote, Éthique à Nicomaque, 335 av. J.-C.
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